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“生為中國人的光彩”

━━ 壯麗三峽、溫馨香江之旅2007

◆ 范景華

九月中旬，金風送爽，正是旅遊好時節。藉著《世界越柬寮華人團體聯合會》第三屆會員代表大會於九月十八日在中國廈門市召開，筆者以『美國自由太平洋耀漢鳴遠校友會』首席代表及大會工作人員雙重身份參與了此令舉世越柬寮華人觸目之盛大會議，實是得益良多。會後更與內人及一部份出席會議之代表及其家眷等，一起參加了大會所安排數個旅遊路線之一的“長江三峽逍遙遊”，回程順道過境香港，九月底才返回洛杉磯。

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九月二十日，廈門━━重慶。

早上在大會召開場地━━廈門市翔鷺國際大酒店吃過豐富的早餐後，分別與其他相熟與會者道別，約十時全部參與長江三峽遊者準時離開酒店趕赴機場，乘搭國內航機經長沙轉赴華中重鎮“重慶市”。全團有來自洛杉磯市者九人，聖地牙哥市十一人，三藩市十四人，及費城兩人，總共三十六人，好不熱鬧。

壯哉巴渝，氣象萬千。泱泱重慶，名不虛傳！

認識重慶市始於就學時之歷史課本，是著名的山城、抗日戰爭時之陪都。今天的重慶已於1997年3月14日，繼北京、天津、上海之後成為全中國第四個直轄市，人口有3200萬，面積達8萬2400多平方公里。導遊小陳不忘介紹說：重慶市的面積約為三份之一個英國、有如奧地利，人口則相當於北美加拿大全國人口。重慶有五多，第一多已忘記，其餘分別是台階多、隧道多、茶館多、浴足城多等。除了山城別名外，亦有霧都、三大火爐之一等稱謂，亦更有三寶之說，第一寶是馳名之重慶火鍋，第二寶乃著名之重慶夜景，而第三寶，導遊說是重慶之美女。此言一出，團友中馬上傳來一陣懷疑之聲，筆者亦感到好笑，想不到除了蘇杭美女出名外，居然另有自稱以美女出名之城市，不妨保留一下，待這兩天自己親自得到見證後再說。

重慶市第一個參觀景點是其地標《重慶人民大禮堂》，建於1951年，外觀全部仿照北京天壇之設計建成，美輪美奐，代表重慶市自有其實至名歸之價值。大家拍照之際，三藩市北加州福建會館仝人隨即張開印上其會館訪問團之橫額，耀目之餘亦甚有紀念價值，更可見其準備功夫之週到。

第二個參觀景點為朝天門碼頭。朝天門，是滾滾濁流之長江與清溪帶水之嘉陵

江交匯之處，是兩江水路交通之要衝。在廣場入口處，有中國前領導人江澤民“重慶朝天門廣場”之題字，題字壁後更雕有“重慶朝天門廣場賦”長文，全文用四六句漢賦體書成，將重慶市從古至今，就其地理環境、歷史淵源等侃侃道來，氣勢磅礡，是不可多得之佳作也。還記得其結尾數句云：

頌曰：

大門朝天，廣場若冠。壯哉巴渝，氣象萬千。

九州刮目，萬眾來觀。泱泱重慶，名不虛傳！

翌日早上，參觀了歷史悠久之“湖廣會館”。會館在海外各地多不勝數，乃移民文化之基本象徵。移民來到異鄉，因語言不通，相互往來均感不便，遂由同鄉之間逐漸建立同鄉會館，大家都對自己的會館有一種特別的親情和歸屬之感。重慶市之湖廣會館建於清朝乾隆二十四年，佔地8500平方米，取名湖廣，乃包含了湖南、湖北、廣東、廣西及江西等省之移民會所，至於在重慶甚至整個四川省有這麼多的外地移民，主要原因是明末清初，四川經歷了長期戰亂，又遭天災瘟疫，以至人口銳減，原有居民幾近絕跡，清初皇帝發出詔令，移他省之民填四川之缺。因移民大多來自當時的湖廣省（包含現在的兩湖及部份兩廣領域），於是就成了甚為著名之“湖廣填四川”之由來。

經歷了兩百多年滄桑巨變，為了保留文化古跡供後人觀賞追憶，從中了解祖先移民壯舉，重慶市已恢復“湖廣會館”之舊貌，並擴建成“重慶湖廣填四川博物館”。會館建築豪華精藝，我們參觀了古色古香之“禹王宮”、“廣東公所”，公所內除了祀奉禪宗六祖慧能外，更有一座遍佈精美木雕人像、飛檐彩繪、琉璃綠瓦之演戲樓，隔住中央之天井，我們就坐在正對面、擺設著古色古香木桌椅之觀眾席內，領會一下古人觀賞戲曲的境況。午飯就在被譽為“小重慶”之千年古鎮“磁器口”進食，並參觀了附近之商店街，街內商店鱗次櫛比，以道地之小吃為主，其餘均為以遊客為對象之精品店、服飾店等。

下午大伙人都一起到當地馳名之“浴足城”浴足及按摩（在洛杉磯稱為足浴在此則稱浴足），以養神及恢復體能，年青的師父手法高超，更有用在美國已幾近絕跡之“剃刀”慢慢地將足踝上下刮個清清潔潔，雖然心理上有點心驚膽怯，總算是有驚無險，難得大家均表滿意，皆大歡喜。

晚上為了欣賞川劇中最著名的“變臉”，我們又回到“湖廣會館”內廣東公所之演戲樓。除了令人嘆為觀止之“變臉”外，意外地亦欣賞到一幕帷妙惟肖、精彩絕倫之“手藝”表演：台前置一布幕，幕後表演者藉著背後燈光，將手勢影子投影布幕內，表現出種種動物、飛鳥之形象，更配上該動物或飛鳥之聲音，疑幻似真，精彩生動，真的值回票價。我們一邊欣賞，一邊品嚐道地好茶，再來幾口道地落花生，隨著精彩的節目，除了搖頭晃腦外，我想昔日觀戲之王公貴冑亦不外如是吧。

表演觀罷已是萬家燈火，亦該是到碼頭登船展開壯麗三峽之旅之時矣。登上四星級豪華遊船“東方大帝”號後，對夜景美麗璀璨之重慶市道聲再見，遊船約晚上十一時半啟椗緩緩駛出，順流開赴壯麗的長江三峽。

長江三峽，是中國河川山嶽的自然奇觀，亦是整個中華民族的精神所在，暢遊三峽，自古以來就是旅遊的一個熱門焦點。

九月二十二日，船行中江面漸窄而群山漸高，約下午兩時左右，船抵神曲之鄉－－“酆都鬼城”。

酆都，據說是以郊外之酆穩壩及平都山各取其中一字合湊而成，內設多種依神話故事之陰曹地府模型，遂有鬼城之名。上岸後乘車至鬼城入口處，再轉乘索道纜車直上山上之鬼門關，經過望鄉台、步過奈何橋、再到閻王殿，最後走進地獄，內裏擺設著林林總總的刑具，並有對各犯「鬼」施以上刀山、下油鍋、刮舌根、抱火柱等等各式各樣之神話故事模型，陰森恐佈，加上導遊小姐繪形繪聲的提示，如過了望鄉台便要一直不回頭往前走，若聽到有聲音呼喚則千萬不要應聲回頭張望，否

則便會被鬼魅拉去做其替身云云。雖然明知純屬無聊迷信，但心裏應該不會感到興高采烈而“含笑出鬼門”吧？

晚上的節目是參加船上舉行的船長歡迎酒會以及船上員工精采的歌舞表演。

九月二十三日清晨，船抵長江三峽瞿塘峽口之白帝城，其實順長江而下，白帝城才是三峽的起點。記得唸初中國文時便已讀過上述唐詩中最享盛名的七言絕句、詩仙李白的“早發白帝城”，當時對長江之感受不怎麼熱烈，卻對其用字之精練、描寫之生動、聲韻之和諧感到五體投地而深印腦海。及長，亦曾閱讀過一些歷史文獻有關於“白帝托孤”，說的是三國時的劉備戰敗退到白帝城鬱悶而逝，把兒子和政事全都托付給諸葛亮的故事；還有新莽時期公孫稱帝於白帝城的歷史，所以白帝城真的有其悠久的歷史文化和獨特的自然景觀。

可惜的是船方沒有將白帝城如豐都鬼城般列為定點參觀景點，即是如要參觀，須另繳費。筆者當然報名參觀，但更可惜的是參觀人數不足而不能成行，真的是緣慳一遊。參觀人數不足之原因，應該是大部份遊客對中國歷史文化沒有興趣或者根本不知有這些歷史淵源，因為全船遊客有超過一半是法國人及菲律賓人，剩下的中國人有一半不參觀便難成行矣。

過了白帝城，便進入了長約200公里水路的三峽，第一峽就是以雄奇壯麗著稱的瞿塘峽。瞿塘峽是指在長江白帝城至巫山大溪鎮中之峽谷，全長只8公里，是三峽中最短的一峽，峽口有赤甲、白鹽兩山，兩岸連峰峭峙，互鬥崢嶸，江面狹窄形成江水洶湧，水勢湍急，不失雄奇壯麗。峽內岩壁間有蜿蜒伸展於江岸的古棧道，摩崖石刻，上面佈滿了歷史名人之書法碑刻，甚為耀眼，更增添了瞿塘峽迷人的魅力。可惜的是江山雖然依舊，兩岸猿聲那復聽聞？詩聖杜甫的登高七律詩，牽動多少越柬寮遊子的故國山河夢？

瞿塘峽後馬上便進入巫峽範圍，江面漸寬，兩岸綠林遍野，群山雲霧彌漫而峰峰特出，此中最著名的是連峰間側身而立之“神女峰”，像一妙齡少女，風姿綽約的玉立著，加上文豪宋玉著名的“神女賦”，誠然正是文以地傳世、地以文揚名。是受了神女的挑逗？還是被巫峽的秀色所引誘？如上述元稹的詩句，除了形容巫山、巫峽那種雲霧蒸騰的情景外，千百年來多少文人逸士樂於引述、借用、甚至引伸至另一境界，這應該不是元稹當時的本意吧。

巫峽都有著一種超乎尋常的迷戀，除了詩興在此大發外，墨跡更在此保留良多，一幅幅石刻綿延不斷，把長長的巫峽岸壁佈置成一道石刻展示廊，如：“我示行周”、“化險為夷”、“楚峽雲開”、“楚蜀鴻溝”、“浪淘英雄”……等等，字跡剛勁，鐫刻精細，全部都稱得

上是藝術精品，而且是只有中國才有的。上述精美的石刻中，“我示行周”應該是出典於《詩經》小雅‧鹿鳴篇之一句“示我周行”吧，

意為“指示我往大路之方向”；而將其中兩字略為移動，“我示行周”的意思便成了“我指示大路之方向”了，由被動變成主動，這就是中文博大精深之處。而“楚蜀鴻溝”則正是湖北與四川兩省交界之地，一幅石刻便為兩省劃定了界線，更引得多少騷人墨客在此隨興賦詩以抒懷……。看到江山如此多嬌、看到這些文化瑰寶之精美，我想這就是“生為中國人的光彩”吧，但願那些說出“生為台灣人之悲哀”的島國皇民，不要再目光如豆，顛倒黑白，應該多來看看祖國的壯麗山河、多來領會祖國的文化瑰寶，自然會將悲哀化為光彩。

下午船靠於巫峽與西陵峽之間的湖北省巴東縣官渡口前之神農溪支流口，神農溪全長約60公里，因發源於神農架南坡而得名，山巒相續，逶迤綿延。大家轉乘小型觀光遊船進入原始古樸的神農溪，首先經過龍昌峽，兩岸岩壁似斧劈刀削般筆直，懸崖上之懸棺赫然可見。唐代詩聖杜甫在此便留有上述《西壤溪》的詩篇，詩中生動地描述了當時生活在神農溪上的人們淒苦的生活狀態、以及對自然景觀的贊美。

過了龍昌峽便是鸚鵡峽，峽中恬靜幽雅，兩岸灌木叢生，樹叢中隱見猴子嬉戲，而岩壁上之古棧道遺留下的石孔則隨處可見；亦有氣勢宏大的燕子阡大溶洞，據說溶洞裏常年棲息著好幾萬隻金絲燕子；更有挺拔高峰“高視岩”，遠觀岩壁就像一張貓頭鷹的臉，煙雲飛逝於上，溪流蜿蜒其下，氣勢磅礡，十分壯觀。再往前行便是神農峽，水面寬廣而清澈嫵媚，有九孔岩、岩棺等自然與古文明景觀，行經其中有如置身畫中遊的暢快感覺。抵中段羅坪後，大家須另轉乘更小只容十來人之豌豆角扁舟繼續遊覽綿竹峽。

綿竹峽灘多水急，水情凶險，船老大用他那強悍的身軀、有力的臂膀在扁舟前後操舵弄槳，搖晃中不無驚恐，內人更緊握我的右臂，我衹能強作鎮定，表面上安然處之，我想其他男士都不外如是。此段峽谷之大奇觀則是奇形怪狀的鐘乳石群，有的形似巨蟒；有的展翅若鷹，更有獨自一支如一柱擎天的倒立，此時大家都聽到一些響亮的會心之笑聲。

激流的灘頭水雖愈來愈淺，但水流更感急促、凶險，船夫（縴夫）們都跳下水以肩膀拖著縴繩子將扁舟從逆流往上拉，前傾式拉著縴繩，

屁股朝天，手腳並用地在卵石灘上爬行，以力和志混和著汗水與激流較量，這就是著名的神農溪上的縴夫拉縴的過程。

看著縴夫們的拼勁，馬上想起了上世紀八十年代期間在大陸一首甚為流行的合唱歌曲：“縴夫的愛”，男女歌手尹相傑和于文華都靠這首歌走紅。筆者回家後在塵封的舊DVD中果然找到這首歌，重溫一下，益覺歌詞的可愛，同時MTV的外景就是在神農溪上實拍的。縴夫與妹子，男的在外風吹日晒掙錢養家，女的在家生兒育女，耕田作飯，古往今來，年年歲歲，朝朝暮暮，一代代神農溪縴夫，記錄了多

看到縴夫們風吹日晒的辛苦勞動，內人不忍地以略帶抱怨語氣對我說：我們這樣勞師動眾地尋幽探勝，卻令他人如此勞役身體，是否有將自己的快樂建築在別人的痛苦上之嫌？筆者一時言塞，只好以主觀地自作解釋云：他們雖然辛苦，但這亦是他們的職業，如果沒有我們這些「無聊」的尋幽探勝者來訪，他們不是個個都失業在家吃西北風了嗎？又如何養家育兒呢？可見天下間凡事都不能看表面，至少因果都須要懂得看通透。居然又給我混過，內人稍為釋懷，功德無量。

回到“東方大帝”號遊輪，繼續向東流的旅程，黃昏時侯抵達長江第三峽的西陵峽。西陵峽是長江三峽中最長的一峽，全長約六十多公里，江面比較寬闊，令人眼界大開。由於長江上游及下游的水位落差很大，船抵西陵峽後便除除進入了三峽大壩的船閘，待船閘調整水位後才可繼續航行。我們從西向東順流而下，遊輪需要經過三個閘口，即是需要經過三次降低水位，才與下游水位相符；反之若從東向西行，亦是經過三個閘口，但卻是將水位升高以達到與上游水位相符。這真的是一項令人贊嘆的偉大工程。

晚上在船上與船長共進晚餐，算是歡送宴會，賓主齊齊開心之餘，亦知分手之期不遠矣。

九月二十四日，上岸遊覽三峽大壩。三峽大壩位於西陵峽中段之三斗坪鎮，主要由攔河大壩、電站廠房、通訊導航等三部份組成。1994年動土興建，預計至2009年全部竣工，目前建有景觀台供遊人參觀。大壩自2002年11月開始攔江蓄水，後面形成一個大水庫，容量可達數百億立方米。竣工後除了能調節長江水位，將長江洪水災害盡量減至萬一外，主要是能藉水力發電數百至千噸，以供應大華北、華中之電力需求，此外還肩負南水北調之神聖使命，從這裏將長江洪水北調華北乾旱省份、區域。如此宏偉、令人震撼的三峽大壩工程不僅是中國人有史以來的最大工程，相信放諸世界亦不遑多讓。其實從毛澤東主席當年之《水調歌頭》詞裏，便已看到今天的景象，所謂“高峽出平湖”，真的是神來之筆。神女峰應該無恙，但今時今日都會驚嘆世界已不一樣了。毛澤東主席生前的所作所為，令後世談論他的文學成就時往往有兩極之看法，愛之者錦上添花不在話下，惡之者唾棄撻伐自不待言，其實以詩話詩、就詞論詞，除了一些別有目的之政治言語外，毛主席的古典詩詞的確有他的一席位在，放眼近代文豪，古典詩詞方面之成就很難有誰能望其項背也。

回到遊輪辦理離船手續，抵達宜昌“母豬嘴碼頭”便離船登岸，結束了遊輪上之三峽遊，另有專車轉送我們至荊州、武漢繼續參觀。

荊州，現稱江陵，我們首先參觀位於江陵區西湖之畔的“荊州博物館”。館內築有開元館、陳列樓、珍寶館等建築，陳列著一些甚有歷史價值之出土文物，其中一具數百年歷史之不腐乾屍，躺浸在注滿防腐藥水之長方形密封玻璃器皿內，其內臟則已經解剖取出並放置於旁邊之容器中，而其衣服及一些陪葬物品包括青銅禮器與用具、金玉製品等亦陳列於一室，這些對考古、歷史等學者來說真的是無價之寶。隨著繼續參觀“荊州古城”，春秋戰國時期之荊州，是楚國的國都，為當時之政治、軍事、文化及經濟的中心，目前仍保留著整座古城牆，乃中國為數不多保留著古城牆的城市之一。城牆上及城樓中均有大量三國時代之人物塑像、武器等。歷史上荊州與三國之間，由一句流傳至現代家喻戶曉之俚語：劉備借荊州”便知其關係密切，所以對城樓內外之三國人物塑像便不會感到奇怪。

武漢市，即昔日之武昌、漢口、漢陽三埠，常稱“武漢三鎮”，漢口、漢陽隔著長江的最大支流漢水；兩埠隔著長江與武昌相對，有跨江長江大橋聯繫交通。自古以來，三鎮分江而治，到了1950年代才併為一城，現為湖北省的省會，亦是華中第一大城。漢陽以工業為主，漢口則為商業中心，而武昌卻為文教區域，創造中華民國歷史、國父孫中山先生領導的國民革命便是在武昌響起了驚天地、泣鬼神的第一槍，是一個不朽的革命聖地。

九月二十五日，早上在酒店之旋轉餐廳吃過豐富的早餐後，首先參觀武漢佛教四大叢林之一的“歸元寺”。寺建於清代，後又多次修建，有300多年歷史，以五百羅漢、大觀音像聞名當地。內有藏寶閣，除藏寶經佛典外，還有佛像、法物、木刻、石雕、書畫、碑貼等珍品，長年香火鼎盛。

我輩這一代越柬寮華人、海外遊子，對祖國山河名勝之認識，多從就學時之課本、日後之雜誌得來，記得唸高中時便從課本中認識上述唐詩中之著名七律，再從詩中想像出黃鶴樓之盛況。今日有幸登樓，人生樂事也。

上述唐代詩人崔顥的七律詩《黃鶴樓》之所以傳誦千古，除了此詩令到同時代之偉大詩人李白因為珠玉在前，對著美景而不敢抒發詩興外，更讓黃鶴樓成了武漢的代名詞。以李白之才情，有人（詩）能令他“有景道不得”，則這首詩認了第二，就沒有第一了。

黃鶴樓始建於三國時代，孫權以武昌為軍事城堡，再在城裡的蛇山上建黃鶴樓為瞭望台。到了唐代，此地已成有天下絕景之稱的風景勝地，主要是歷代均有太多騷人墨客登臨賦詩抒懷，其中包括幾位最偉大、最出色的詩人均有到此一遊，登高望遠，詩興大發，留下了太多太多膾炙人口、千古傳誦的優美詩篇所致。黃鶴樓與湖南岳陽樓、江西滕王閣並稱江南三大名樓，無獨有偶，除了黃鶴樓有崔顥的七言律詩揚名天下外，岳陽樓亦有范仲淹之《岳陽樓記》、滕王閣則有王勃之《滕王閣序》，此兩篇文章亦是大大有名，這又是文以地傳世、地以文揚名之典型。

上了黃鶴樓，樓中壁上繪印了多位古代大詩人的肖像及其部份詩詞，壁前有兩隻齊人高企站鑄鐵仙鶴，中間擺設古箏乙座，古樸中另顯高雅，內人及其他女團友均附庸風雅趨前作弄箏之姿，並留下照片作見證。臨江而立的黃鶴樓，秋高氣爽下站在巍峨的五層古樓上，憑欄遠望，極目楚天低。滔滔長江如一匹巨幅素帛，浩浩蕩蕩自西而來，又轟轟烈烈向東而去；武漢長江大橋從黃鶴樓本樓的蛇山橫跨長江直抵對岸的龜山，橋上車水馬龍，川流不息，有“萬里長江第一橋”之稱號。主樓一樓入口處正面“氣吞雲夢”大匾額前、仙鶴屹立靈蛇靈龜背上的鑄作品旁，大家都拍攝了很多甚有紀念價值的相片。

黃鶴樓是古典與現代熔鑄的精華、詩化與彩筆構築的精品。登樓看過這些景像，便已不虛此行。

下午遊覽“東湖”。東湖在武漢是出名的山明水秀、鳥語花香、千嬌百媚，素有“春櫻、夏荷、秋桂、冬梅”四季名花的美譽，而水面面積廣大，一望無際，據說是杭州“西湖”的六倍，是中國最大的城中湖。我們分坐三輛環湖專車繞湖一週，中段時多人又轉乘快艇渡湖一轉，只見快艇輕快地衝掠過如鏡的湖面，很快便消失於視野外；而我則選擇逗留原地參觀“屈原紀念館”，館前佇立一高大屈原白石像，雙手合抱於腹前，昂首傲然而立。這位生於長江三峽的一條清澈的支流──香溪的中國第一位大詩人，滿懷離騷中，似笑舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，一身傲骨上下以求索，最終投身汨羅江。館內陳列著多樣屈原之楚辭作品，牆上書列戰國

時代之歷史，以及出售一些紀念品等等。可惜參觀者屈指數來數去亦只得筆者一人，館內員工可能長期處此冷衙門內工作，早已練成絕頂“冷漠神功”，來者一概視而不見，爾奈我何哉？

是夕欣逢中秋佳節，在祖國神州，雖是他鄉遊子，那濃濃的團圓氣氛始終能令你感受得到。我們在晚飯的酒樓添購了當地別有特色的月餅，齊齊共慶中秋，這個感人的場面確是人生那得幾回嚐？大家都非常珍惜。

九月二十六日，亦在酒店之旋轉餐廳享受豐富的早餐後，除了部份機期不一之團友外，筆者夫婦與越柬寮聯合會副總的陳樹權先生夫婦，以及三藩市全體十四人等均需直奔機場。至此六天來之“壯麗三峽風光七日遊”已全部結束，大家依依道別，珍重再見。抵達機場又要再次道別，三藩市同人回返廈門再轉赴潮州，筆者與陳樹權兄嫂同赴香港再分手。回想此次三峽旅程，非常感謝全體團友之參與和合作，讓一些小誤會均能順利解決，團友中有代表賓州費城的首席代表翁紹慶先生、郭鎮波先生；北加州福建會館的首席代表王宗安會長夫婦、李明名譽會長夫婦、三藩市資深文化工作者林善先生夫婦；聖地牙哥市的部份與會者及其眷屬；以及南加州潮州會館名譽會長王耀德先生夫婦及大姨、潮州會館監事長陳文傑先生、觀音精舍名譽會長林如聲先生及勞苦功高之前述世界越柬寮華人團體聯合會的「猛人」、亦是出任本團團長的陳樹權先生夫婦等。機場分手後各走各方向，並約訂後會有期。

下午二時抵達東方之珠的香港，友人接過機後即馬不停蹄地展開溫馨浪漫之旅程。至九月三十日回美，四天半的行程包括了：

美利樓的前身是英軍軍營，建於1844年，1982年拆卸，1998年在赤柱重建，據說香港政府在拆卸時特意儲起一磚一石，所以重建的美利樓是用回當年的材料，目前是香港僅有的維多利亞式建築。

參觀了澳門三大禪院中規模宏大、建於明朝末年、歷史悠久的觀音堂（又稱普濟禪院）；歷史亦十分悠久、殿堂簡樸、山徑迂迴的西望洋山頂主教山小堂；澳門最著名的觀光名勝大三巴牌坊；澳門新標誌、可以遠眺中國珠江三角洲及部份香港離島的旅遊塔；還有少不了的新賭場，有專車運客往來於“金沙”及“威尼斯人”兩大賭場及碼頭等地，相當方便。

坐落於大嶼山昂坪高原，有“南天佛國”之稱的寶蓮禪寺，乃香港四大禪

林之首；戶外青銅佛祖坐像“天壇大佛”是全球最高的戶外青銅坐佛，坐佛內藏經豐富，並供奉得道高僧圓寂後化成的舍利子等等，素菜亦很不錯。

創造了世界同類吊橋最長紀錄外，更是全球最長的行車及鐵路吊橋，青馬大橋是香港一個主要的建築標誌。

香港最著名的廟宇黃大仙祠，位於獅子山南麓，全年香火鼎盛，遊人如鯽，香港人更視“黃大仙”為“有求必應” 的代名詞，其大殿和其他建築物均別具特色，值得一遊。

沿著45度陡峻的斜坡，纜車途經兩旁茂盛的松林，滿載著遊客進入擁有著名奇異建築設計、聞名遐邇的太平山頂，「老襯亭」內真的有被盛名“搵老襯”之感覺；再從山頂鳥瞰美麗的海港，萬家燈火如火樹銀花般壯觀的九龍半島夜景，你會感到重慶的夜景還是略遜一籌。蠟像館內的名人蠟像、星光熠熠，與它們一同跨越時空，令人樂而忘返。

與灣仔香港會議展覽中心海旁一同佇立，是香港回歸中國的見證者。我來到這裏除了對金紫荊廣場有一種凜然的感覺外，更加體會到金紫荊見證了香港的繁榮，是不怕被一些別有用心者任意抹黑、「唱衰」的。

尖沙嘴天星碼頭旁的鐘樓，建於1915年，1990年被列為法定古跡，是一個歷史標誌。乘天星小輪往來香港島及九龍半島兩岸，維多利亞港全景盡入眼帘。航行中更觀賞了由兩岸43棟建築物的多煤體燈光互動音樂匯演。

南蓮園池是一座開放式的唐代庭園藝術博物館，內有池塘、石材擺設、松林植物、珍貴古樹、唐式木結構庭園建築等等，融合和諧，

洗手間是羅馬式設計，牆身及配套皆鑲黃金珠寶，地台採用天然寶石及萬年化石鋪成，金雕玉砌，氣派萬千。進入期間需另套上鞋

香港，東方之珠！其迷人之處當然絕對不止上述的幾個景點。無論衣、食、住、行，均有它值得留連之處。除了參觀以上旅遊景點外，食的方面我們亦品嚐了多種美食如：橋底避風塘麻辣炒蟹、港式飲茶、山頂西式套餐、大排檔精品、「打冷」、街頭各式美味串、正宗葡撻，當然還有最著名之深井燒鵝；至於行，此次真的令我們嚐試到一個道地香港人，充份能有多項交通工具之選擇，我們搭乘了山頂纜車、雙層有軌電車、小巴、豪華巴士、地鐵、天星小輪、港澳快船…等，只差的士（計程車）及火車沒有乘搭而已。當地人只要有一卡“八達通”電子儲值卡在手，便可以直接支付車資，及一些零售商店購物或餐廳消費，寄車費等，使用簡易而節省時間，非常方便。

此外，最令我印象深刻的是在天星碼頭蹓躂期間，發現就在人來人往的道路旁邊，法輪功的支持者對路過者大發傳單，並印製了大量文宣報導，張貼著大批反對標語，甚至幾近人身攻擊般對中國過去及現在的領導人漫罵。這個現象在洛杉磯見得多，雖然總是自言自語、沒人理會之下收場，但令筆者感到好奇的是香港畢竟是一個中國主權轄下的行政特區，大家都說共產黨一黨專政，沒有民主自由，但看看這些抗議者，筆者敬佩他們對理念的堅持，亦佩服他們的勇敢，相對的亦對香港的民主化甚為讚賞。一些學者喜歡從民主、自由、法治三者給三個中國人管理的地區作比較，他們的結論就是台灣有民主、自由，就是沒法治精神；新加坡有民主、法治，卻沒自由；而香港則有自由、法治，欠缺的是民主。從法輪功支持者的標語，看到香港政府對不同政見者的容忍，香港邁向民主只是時間上而已，吾人且拭目以待之。

可惜時間有限，蜻蜓點水、走馬看花，四天半的參觀至此已是相當的難能可貴，個人對此行感到非常滿意，在此謹對精心安排此行之蔡先生夫婦表達深摯的謝意。

統括此次三峽、香江之旅程，從歷史中淨潔了靈魂，從現實中體驗到歡欣，是一次多采多姿、溫馨難忘的旅程，謹賦七律詩一首以頌之：